호적

정(丁)화는 등불과 촛불의 불로 문명의 계몽을 상징하며, 연주와 월주에 편재와 정재가 드러나 있고 오행이 모두 갖추어져 있습니다. 「신문화운동의 지도자」 호적의 생애를 돌아보면, 『문학개량추의(文學改良芻議)』로 백화문을 처음 제창하고 「대담하게 가설을 세우고, 신중하게 증명을 구한다」는 학문 방법을 내세운 것은 바로 정화가 「작은 불로 큰 밝음을 밝히는」 모습 그대로입니다. 재성이 왕성하면 실용을 상징하니, 「문제를 더 많이 연구하고, 주의는 덜 이야기하자」는 주장으로 볼 수 있습니다.

금이 재성으로 두 번 드러나 있으니(신(辛)·경(庚)), 그가 고증과 실험주의로 학문을 한 것은 「재」의 실용성의 주석이라 하겠습니다. 오행이 모두 갖추어져 있으니, 평생 신구를 조화시키고 「관용은 자유보다 더 중요하다」고 주장한 것은 「오행이 두루 흐른다」는 구조에서 사후적으로 살펴볼 수 있습니다.

이는 삼주(三柱) 차원의 문화적 회고이며, 숙명론적 단정을 하지 않습니다.