Li Qingzhao
이청조
송대의 여성 사인(詞人) · 완약파의 대표
1084-03-13(북송 원풍 7년 2월 5일)~ 1155-05-12
산동 제남 출생
삼주 명반태어난 시각 미상, 삼주만 산출
연주
甲子
오행 목·수
납음 해중금
십신 비견
월주
丁卯
오행 화·목
납음 노중화
십신 상관
일주
甲戌
오행 목·토
납음 산두화
십신 일간
시주
??
태어난 시각 미상
이 시주는 산출하지 않음
일간
甲목
오행 분포(삼주 글자 통계)
목 3, 화 1, 토 1, 수 1, 금 0
명반은 묵주 명반 엔진(lunar-javascript)의 실제 계산. 시주 결여로 대운·세운을 완전히 펼칠 수 없습니다.
복기 평론
오리지널 집필 · 사후 복기 시각 · 알려진 사실을 닻으로, 명국 구조를 관찰 각도로
목이 셋이라 생기가 넘치고, 월주에 상관이 천간으로 드러나 빼어난 재능과 정감을 상징합니다. 이청조의 전기 작품에 보이는 「앞다투어 노 저어, 앞다투어 노 저어, 여울의 갈매기 떼를 놀라 날게 하네」의 밝음과, 후기 작품의 「찾고 또 찾아도 쓸쓸하고 적막하네」의 침울함을 돌아보면, 나라가 무너지고 집안이 흩어지기 전후 상관의 재정(才情)이 띤 두 가지 빛깔이니, 이 구조 그대로입니다.
난세에 남쪽으로 피란하면서도 문물을 지키고 『금석록후서(金石錄後序)』를 지은 것은 목이 왕성한 사람의 강인함과 비견의 굽히지 않음입니다. 「살아서는 인걸이 되어야 한다」는 그녀의 강렬함을 함께 살펴볼 만합니다.
이는 삼주(三柱) 차원의 문화적 회고이며, 숙명론적 단정을 하지 않습니다.
생년월일 출처:중국어 위키백과 「李清照」(공개 사료와 교차 확인함. 인물 소개는 자체 요약입니다)
본 명례는 전통문화 학습 참고용으로, 어떤 역사 인물에 대한 평가 근거가 되지 않습니다. 명리 해석에는 다양한 유파와 이견이 있어, 이곳의 결론을 유일한 진리로 삼지 않습니다.