Qi Jiguang
척계광
명나라의 항왜(抗倭) 명장 · 군사가
1528-11-12(명 가정 7년 윤10월 1일)~ 1588-01-17
산동 제녕 출생
삼주 명반태어난 시각 미상, 삼주만 산출
연주
戊子
오행 토·수
납음 벽력화
십신 겁재
월주
癸亥
오행 수·수
납음 대해수
십신 편재
일주
己巳
오행 토·화
납음 대림목
십신 일간
시주
??
태어난 시각 미상
이 시주는 산출하지 않음
일간
己토
오행 분포(삼주 글자 통계)
수 3, 토 2, 화 1, 목 0, 금 0
명반은 묵주 명반 엔진(lunar-javascript)의 실제 계산. 시주 결여로 대운·세운을 완전히 펼칠 수 없습니다.
복기 평론
오리지널 집필 · 사후 복기 시각 · 알려진 사실을 닻으로, 명국 구조를 관찰 각도로
기(己)토는 전원의 흙으로, 경영과 경작을 상징합니다. 「제후에 봉해지는 것은 내 뜻이 아니요, 다만 바다의 물결이 잔잔하기를 바랄 뿐」이라 했던 척계광의 생애를 돌아보면, 절강과 복건에서 척가군(戚家軍)을 훈련시키고 원앙진(鴛鴦陣)을 창안했으며, 계진(薊鎭)에서 10여 년간 장성을 보수하고 망루를 세운 것은 모두 「전원을 경영하는」 공적입니다. 수가 세 겹으로 왕성하고 수는 지혜를 상징하니, 『기효신서(紀效新書)』와 『연병실기(練兵實紀)』 같은 병학 저술로 볼 수 있습니다.
연주와 월주에 겁재와 편재가 드러나 있는데, 겁재는 평생 견제가 많음을 상징하니, 장거정 사후 거듭 탄핵을 받고 만년에 파직되어 고향으로 돌아간 처량함은 「겁재가 형세를 빼앗는다」는 관점에서 사후적으로 살펴볼 수 있습니다. 화가 토를 생하니, 「한 해 삼백육십 일, 대부분 창을 비껴 들고 말 위에서 보냈다」는 그의 근면함은 인성이 일간을 생하는 것의 주석이라 하겠습니다.
이는 삼주(三柱) 차원의 문화적 회고이며, 숙명론적 단정을 하지 않습니다.
생년월일 출처:중국어 위키백과 「戚继光」(공개 사료와 교차 확인함. 인물 소개는 자체 요약입니다)
본 명례는 전통문화 학습 참고용으로, 어떤 역사 인물에 대한 평가 근거가 되지 않습니다. 명리 해석에는 다양한 유파와 이견이 있어, 이곳의 결론을 유일한 진리로 삼지 않습니다.