Zhu Yuanzhang
주원장
명나라의 개국 황제
1328-10-21(원 천력 원년 9월 18일)~ 1398-06-24
안휘 봉양 출생
삼주 명반태어난 시각 미상, 삼주만 산출
연주
戊辰
오행 토·토
납음 대림목
십신 상관
월주
壬戌
오행 수·토
납음 대해수
십신 정관
일주
丁丑
오행 화·토
납음 간하수
십신 일간
시주
??
태어난 시각 미상
이 시주는 산출하지 않음
일간
丁화
오행 분포(삼주 글자 통계)
토 4, 화 1, 수 1, 목 0, 금 0
명반은 묵주 명반 엔진(lunar-javascript)의 실제 계산. 시주 결여로 대운·세운을 완전히 펼칠 수 없습니다.
복기 평론
오리지널 집필 · 사후 복기 시각 · 알려진 사실을 닻으로, 명국 구조를 관찰 각도로
정(丁)화 일간으로, 토가 네 번 나타나 무겁고, 연주와 월주에 상관과 정관이 드러나 있습니다. 호주(濠州)의 행동(行童)에서 개국 황제에 이르기까지의 주원장을 돌아보면, 상관은 구속을 거부하고 천하에 앞장서 감히 나서는 것을 상징하니, 「성벽을 높이 쌓고, 군량을 널리 비축하며, 왕을 칭하는 것은 늦춘다」는 책략과 원나라를 몰아내고 명나라를 세운 기백으로 볼 수 있습니다. 정관은 제도의 건설을 상징하니, 『대명률(大明律)』, 팔고문(八股文)에 의한 과거, 이갑제(里甲制)는 모두 「관(官)」의 제도적 공적입니다.
토가 무거우면 의심과 두터움을 상징합니다. 만년의 호유용(胡惟庸) 사건과 남옥(藍玉) 사건으로 크게 억울한 옥사를 일으킨 「화와 토가 의심을 이룬」 면모는 「토가 무거워 불을 묻으니, 밝음이 가려진다」는 관점에서 사후적으로 살펴볼 수 있습니다. 정화는 등불과 촛불이니, 「회수 서쪽의 평민(淮右布衣)」 출신으로 천하를 밝힌 것 또한 「작은 불씨」의 이미지와 들어맞습니다.
이는 삼주(三柱) 차원의 문화적 회고이며, 숙명론적 단정을 하지 않습니다.
생년월일 출처:중국어 위키백과 「明太祖」(공개 사료와 교차 확인함. 인물 소개는 자체 요약입니다)
본 명례는 전통문화 학습 참고용으로, 어떤 역사 인물에 대한 평가 근거가 되지 않습니다. 명리 해석에는 다양한 유파와 이견이 있어, 이곳의 결론을 유일한 진리로 삼지 않습니다.