엄복

경(庚)금은 도끼의 금으로 변혁과 비판을 상징하며, 연주와 월주에 상관과 정재가 드러나 있고 토가 세 번 나타나 무겁습니다. 「서학 제일인자」 엄복의 생애를 돌아보면, 「엄역팔종(嚴譯八種)」, 『천연론(天演論)』의 「물경천택(物競天擇)」 소개는 바로 「상관」이 옛 학문에 반기를 들고 사상을 계몽하는 모습 그대로입니다. 정재는 「신(信)·달(達)·아(雅)」라는 실용적 번역 기준을 상징한다고 볼 수 있습니다.

토가 무거워 금을 생하니, 만년에 사상이 보수로 기운 것(유신에서 원세개 옹호로, 다시 공교(孔敎) 제창으로)은 「토가 무거워 금이 묻히니, 칼끝이 점점 무뎌진다」는 관점에서 사후적으로 살펴볼 수 있습니다. 그러나 경금의 예리함은 이미 한 시대의 기풍을 열었고, 「엄복」이라는 이름은 곧 신학문의 깃발이 되었으니, 금이 흙에 묻혀도 그 소리는 이미 멀리 퍼졌다는 것의 주석이라 하겠습니다.

이는 삼주(三柱) 차원의 문화적 회고이며, 숙명론적 단정을 하지 않습니다.