담사동

기(己)토는 전원의 흙으로, 연주와 월주에 칠살과 비견이 드러나 있고 목과 토가 서로 싸웁니다(목 셋, 토 셋). 「무술육군자」 담사동의 생애를 돌아보면, 목이 토를 극하듯 변법유신으로 낡은 체제에 충격을 가했고, 「나는 칼을 비껴 들고 하늘을 향해 웃으리라, 가는 이도 남는 이도 그 간담은 곤륜산처럼 우뚝하리」라며 의롭게 죽음을 맞은 것은 바로 「칠살」의 강렬함, 몸을 바쳐 인(仁)을 이루는 모습 그대로입니다.

비견이 겹겹이 있으니(월주와 일주가 모두 기묘(己卯)), 강유위·양계초 및 유신 동지들과 어깨를 나란히 한 것을 상징합니다. 목과 토가 서로 싸우니, 「백일유신」의 격렬함과 짧음은 「목과 토가 교전하여 둘 다 상한다」는 구조에서 사후적으로 살펴볼 수 있습니다. 「각국의 변법은 피를 흘리지 않고 이루어진 것이 없는데, 오늘날 중국에서는 변법 때문에 피를 흘렸다는 사람을 들어 보지 못했으니, 이것이 나라가 번창하지 못하는 까닭이다. 있어야 한다면 나 사동으로부터 시작하라」는 그의 자각은 토의 「신(信)」의 극치를 보여주는 주석이라 하겠습니다.

이는 삼주(三柱) 차원의 문화적 회고이며, 숙명론적 단정을 하지 않습니다.