死是什么意思

要点速查

死是什么

死是"十二长生"的第八个阶段，指五行之气衰竭、归于收藏的状态。排法上阳干顺行、阴干逆行：以甲木为例，甲长生在亥，从亥起顺数，亥长生、子沐浴、丑冠带、寅临官、卯帝旺、辰衰、巳病，数到第八位午即为死。阴干乙木长生在午，从午起逆数，第八位亥为死。也就是说，甲木日主见午、乙木日主见亥，即为日主行运至"死"地。

"死"的取象是五行之气衰竭归藏：如同冬季草木凋零、种子归土，气机收藏到极点，为下一轮孕育积蓄。它处在病（第七位）与墓（第九位）之间，"死"是气尽，"墓"是归藏之所，两者一为状态、一为处所。需要说明的是，"死"之后还有墓、绝、胎、养四个阶段，十二长生循环往复，"死"并不是终点，而是收藏与转化的环节。

十二长生的完整次序与「阳顺阴逆」之说，见于《三命通会》卷二·论五行旺相休囚死并寄生十二宫与《子平真诠》论阴阳生死，原文见本页「古籍出处」。本站"十二长生查询"工具采用阳干顺行、阴干逆行的排法，可查出四柱天干各自所处的阶段。

"死"只用于描述五行之气强弱变化的一个环节，是看日主旺衰的辅助概念之一，与日常语言中的生死含义无关。本页只介绍阶段含义、查法与古籍说法，不据此作任何推断。

古籍出处

五行寄生十二宫：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环无端，周而复始。

出处：《三命通会》卷二·论五行旺相休囚死并寄生十二宫

白话：十二长生的次序是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，循环往复。

《三命提要》云：……十一曰死，万物死，如人之死也。

出处：《三命通会》卷二·论五行旺相休囚死并寄生十二宫，引《三命提要》

白话：死是万物生机终止，如同人之死。这里只是十二阶段的取象名称，不作任何吉凶推断。甲木死在午，乙木死在亥。

阳主聚，以进为进，故主顺；阴主散，以退为退，故主逆。长生沐浴等项，所以有阳顺阴逆之殊也。

出处：《子平真诠》论阴阳生死

白话：阳干顺行、阴干逆行，所以同一五行的阴阳两干，十二长生落点不同。

（引文已与墨柱书库所藏底本逐字核对。）